От автора очерков

Публикуемые  в Интернете Очерки УФГ написаны автором  на исходной основе его книги «Человечество, Мироздание, Гуманизм. Краткий очерк личного философского кредо», изданной  в 2009 году в Москве в издательстве Научная книга.

В этой книге автор изложил результаты своих многолетних занятий личной философской эгологией, т.е. самопознанием, изложением для самого себя, обсуждением с самим собой, коррекцией и совершенствованием своего личного философского кредо (ФК) – комплекса мнемонических, т.е. сохраняемых  в памяти ноуменологических, т.е. умозрительных моделей Мира и философии.

  Некое  ФК,  присущее каждому нормальному зрелому человеку каждой нормальной цивилизации, формируется в процессах его познания и самопознания, воспитания и самовоспитания, образования и самообразования, а также прямого и косвенного общения с другими людьми. 

До окончания института по специальности международные экономические отношения у автора вышеназванной книги было одно из типичных для того времени ФК, сформированное на исходной основе геоцентристской гипотезы, в соответствии с которой в Мире существует только одна цивилизация - земная  (ЗЦ).

Однако, после полёта в околоземное пространство первого землянина у автора Очерков появилось желание осуществить ревизию своего ФК, причём сделать это на исходных основах идей «русских космистов» и гипотезы философского полицентризма (ФП), в соответствии с которым в Мире сосуществует много цивилизаций и, соответственно, много человеческих популяций, включая ЗЦ и всех нас, землян.

Особенно интенсивно автор занимался личной философской эгологией  во время учёбы в аспирантуре МВТУ им Баумана, где он для своей диссертации попытался создать комплексную модель  экономической субсистемы ЗЦ и во время работы старшим научным сотрдником в Институте научной информации по общественным наукам (ИНИОН) АН СССР, где он, в частности, занимался написанием рефератов и реферативных обзоров иностранных публикаций по антикоммунизму, глобалистике, футурологии, дистопиям и утопиям.

Первые попытки заняться публичной философской эгологией,  т.е. публикацией и обсуждением, критикой и защитой, совершенствованием и применением своих вариантов синтетических и аналитических моделей Мира и философии, автор предпринял лишь после начала в России пресловутой перестройки и гласности.

Дело в том, что в СССР публикация его вариантов этих моделей была не только невозможна, но и опасна – ведь они подвергали сомнению истинность всех школ современной земной философии, включая и так называемый диалектический материализм – официозную философию правящей элиты в бывшем СССР.

Короче говоря, автор Очерков УФГ рискнул предпринять первые попытки опубликовать свои модели Мира, Человечества и Мироздания, Гуманизма и Философии Гуманизма только после развала Советского Союза и советской философии.

Всё резко изменилось с началом перестройки СССР – была фактически отменена официозная диктатура философии марксизма-ленинизма, и автор со своими друзьями создал Институт философии гуманизма (ИФГ), задуманный им как система коллективной деятельности по разработке, развитию и пропаганде концепций того,        что он называет Универсальной философией гуманизма (УФГ) - совокупность всех личных и коллективных систем философской деятельности в стабильных цивилизациях.

Поэтому свою систему публичной философской эгологии он относит к футурологии земной философии, т.е. к моделированию исходных основ будущей земной философии           на посткризисных стадиях динамики ЗЦ.

Однако, это не повлияло на его положение среди коллег – интеллектуалов, т.е. деятелей земной философии, науки и фактологии, истории и футурологии:  он как был, так и остался среди  них маргиналом.

Этот неофициальный статус, обретённый им среди коллег-интеллектуалов, из-за своего мировоззрения, перекрыл ему не только все пути к нормальному карьерному росту, (защита  диссертаций, получение учёных званий и т.д.) но и возможности публиковать свои работы.

Последнее делало бессмысленным его попытки найти своих единомышленников среди тех, кого искренне интересуют чёткие, точные и достаточно полные ответы на фундаментальные вопросы философии и земной цивилистики, т.е. совокупности всех личных и коллективных систем моделирования земной цивилизации  (ЗЦ).

Весьма показательны в этом плане последние неудачные попытки автора найти своих единомышленников среди читателей философских журналов. Редакция журнала «Вопросы философии» отказалась публиковать помещённую  на данном сайте статью «Будущая земная философия и перспективы земной цивилизации» под смехотворным предлогом, что они  «не занимаются такой тематикой».     

С ещё более ярким проявлением свободы печати в России автор столкнулся в редакции журнала «Философские  исследования», заключившей с ним договор о публикации этой же статьи и принявшей плату за её издание, но вскоре, расторгнувшей договор и вернувшей деньги,  не объясняя причин своего отказа печатать эту злополучную статью.

Действительные причины этих, как и остальных отказов публиковать работы автора, одни и те же – комплекс производных от геоцентристских ФК, архетипов, стереотипов и прототипов(7) духовной деятельности присущих подавляющему большинству современных земных философов, включая и русских.                

Сотни лет земные философы, оперируя понятием Человечество, всегда имели в виду только земную человеческую пуляцию (ЗЧП), т.е. всех нас, землян, уроженцев всех стран земной цивилизации, а автор Очерков УФГ ломает этот архетип, значительно увеличив объём этого понятия за счёт включения в него уроженцев всех неземных цивилизаций (НЦ), т.е. всех неземлян. 

Одно это приводит к необходимости пересмотреть все стереотипы, т.е. «устоявшиеся отношения  к происходящим событиям, действиям, поступкам и т.д.», а также основанную на них, упорядоченную, более или менее непротиворечивую картину мира.

В своём идиолекте автор не использует словосочетание «картина мира», заменив его идентичным по смыслу словосочетанием «модель Мира», что даёт ему возможность использовать понятие «модель Мира» при описании философии, как совокупности всех личных и коллективных систем создания, усвоения, воссоздания, освоения и сохранения вербальных и визуальных, т.е. словесных и зрительных моделей Мира.

К словесным автор относит модели, в которых моделируемый  оригинал представлен только словами, а к визуальным – модели, в которых моделируемый  оригинал представлен ещё и совокурпностью графов, знаков и символов или пиктограмм.

В своих Очерках автор показывает и описывает комплексные аналитические модели Мира, оригиналы которых суть Человечество, Мироздание и Внепланетарный Гуманизма также только описывает одну синтетическую модель Мира, объединяющую воедино все понятия, представленные в аналитических моделях.

Автор несколько раз пытался построить и описать графическую модель Мира, но конечным итогом этих попыток было лишь осознание того, что и он, и философы его возраста, не владеют необходимыми для этого технологиями компьютерного моделирования.

Видимо, создание синтетических компьютерных моделей Мира это задача молодого поколения современных земных философов, уже с детства оперирующих компьютерами и моделями.

Для них показанные и описанные в Очерках графо-знако-символические (ГЗС) модели будут выглядеть такими, как они и есть на самом деле – формально примитивными и неполноценными, но их ценность не в их форме, а в их содержании – они содержат все необходимые основы для того, что Аурелио Печчеи, инициатор создания современной глобалистики, называл «человеческой революцией».

По мнению Аурелио Печчеи, эта революция «в строгом смысле состоит из этического, философского и гуманистического обновления  универсального мышления.

В широком смысле она также включает и другие направления развития культуры, которые должны облегчить, сопутствовать и придавать практический импульс новому гуманизму». Касаясь сфер реализации этой революции он отметил две из них:

■ «проекции предпочтительных альтернатив будущего, созданные молодыми людьми, готовыми посвятить себя, их реализации;  и

■ движение за инновационное образование на общепонятной основе общедоступной в любой точке нашего мира».

Аурелио Печчеи, по его собственному признанию в той же книге, откуда взято  это описание «человеческой революции», был геоцентристом, поскольку он полагал, что «Вполне возможно, что другие Земли, подобные нашей, существуют среди этих звёзд, но нас непосредственно интересует только наша.»

Автора Очерков, как полицентриста-универсала, напротив, интересуют все цивилизации в Мире, включая и нашу, земную, находящуюся сейчас в кризисном состоянии, которое Аурелио Печчеи охарактеризовал следующим образом:  

«Мы объединены беспрецедентной общей опасностью. С этой опасностью, появившейся из стечения нескольких явлений, судя по её природе и размеру, человек никогда прежде не сталкивался.  Каждое из них ставит перед нами почти неразрешимые проблемы, а все вместе взятые – не только вероятность роста человеческих страданий в ближайшем будущем, но и возможность угасания или виртуального угасания человеческой жизни на Земле».

Автор полностью согласен с этой оценкой текущего состояния земной цивилизации (ЗЦ) и называет её кризисной, т.е. чреватой гибелью ЗЦ и землян, однако, в отличие от авторов многочисленных эсхатологических и дистопических публикаций, в Очерках, он концентрирует своё внимание не на гибельной перспективе динамики ЗЦ,  а на разработке философской основы вывода  её из текущего кризиса и перевода её на нормальную перспективу её динамики.

Автор полагает, что научной основой этой деятельности должна стать модель динамики земной цивилизации (ЗЦ), понимаемой как общая система деятельности землян в планетном и внепланетном пространстве, а вот философской основой - модель реального Мира, т.е. всего сосуществующего  сущего, включая ЗЦ и всех нас, землян.

Приступая к созданию такой модели автору необходимо было ответить на главный вопрос современной земной философии и цивилистикиЗЦ это единственная цивилизация в Мире или это  рядовая цивилизация во множестве сосуществующих в Мире цивилизаций?

Оба ответа на этот вопрос могут быть только гипотезами, так как никто из нас, землян, не бывал в других астросистемах (АС), состоящих, как и солнечная АС, из звезды и всех находящиеся в её гравитационном поле  объектов: планет, их спутников, комет, астероидов, метеоритов и т.д.

Современные земные философы и подавляющее большинство остальных земных интеллектуалов в своих системах деятельности имплицитно исходят из моноцентристских, а точнее, геоцентристской гипотезы.

Лишь немногие земные интеллектуалы в своей духовной деятельности имплицитно, т.е. неявно, используют полицентристскую гипотезу, однако, эксплицитно, т.е. явно выразить, определить все варианты этой гипотезы, пока никто из них не  попытался.

Правда, некоторые из тех интеллектуалов, кто занимается проблематикой поиска и связей с неземными цивилизациями (НЦ), в своих публикациях иногда пытаются кратко описать своё представление об одном из описанных в  Вводном Очерке вариантов полицентристской гипотезы, но автору Очерков пока не удалось найти публикацию, в которой столь же подробно, как и у него, была бы описана универсальная версия философского полицентризма.

Активные противники и сторонники моделирования Мира на исходной основе полицентризма обычно концентрируются вокруг обсуждения проблематики парадокса Ферми, уравнения Дрейка, а также программ SETI&CETI (Поиска и связей с внеземным разумом).

Почти все аргументы за и против гипотезы полицентризма описаны в Интернете в статьях озаглавленных словосочетаниями, подчеркнутыми в предыдущем абзаце, однако, авторы этих статей явно не уделили должного внимания двум другим небольшим статьям в Интернете озаглавленным  Тёмная материя (ТМ)  и Закрытая система (ЗС):

 

 

 

 

 

Состав Вселенной по данным WMAP 

(Wilkinson Microwave Anisotropy Probe) —космический аппарат НАСА, предназначенный для изучения реликтового излучения, образовавшегося в результате Большого взрыва.)

                                                                           

                      диаграмма                                                     

 Тёмная материя (ТМ)  в  астрономии и космологии — форма  материи, которая не испускает электромагнитного излучения и не взаимодействует с ним. Это свойство данной формы вещества делает невозможным её прямое наблюдение. Однако возможно обнаружить присутствие тёмной материи по создаваемым ею гравитационным эффектам.

Обнаружение природы тёмной материи поможет решить проблему скрытой массы, которая, в частности, заключается в аномально высокой скорости вращения внешних областей галактик.

Закры́тая систе́ма (ЗС) — термодинамическая система, которая может обмениваться с окружающей средой теплом и энергией, но не веществом, в отличие от изолированной системы, которая не может обмениваться с окружающей средой ничем, и открытой системы, которая обменивается с другими телами как теплом и энергией, так и веществом.

Автор сделал вывод, что тёмная материя – это субстанция изолированных и закрытых астросистем, одной из которых, вероятно, является и солнечная астросистема, которая сейчас ничем не обменивается с окружающей её средой, но со временем станет открытой системой, которая будет  видимой в других астросистемах, как и все те звёзды и астросистемы, которые мы наблюдаем с Земли.                    

Иначе говоря, по мнению автора, так называемое «молчание Вселенной» можно было бы объяснить тем, что все цивилизации находятся в изолированных астросистемах, составляющих содержание того, что астрофизики называют «тёмной материей» (ТМ)но объяснение было бы достаточным, если бы гравитационные поля изолированных астросистем были бы настолько мощными, что удерживали бы и сигналы передатчиков, что  маловероятно.

Некоторые интеллектуалы, для объяснения «молчания Вселенной» выдвигают даже гипотезу о существовании технологически высокоразвитых цивилизаций в искусственно изолированных астросистемах, т.е. АС в которых местное население создаёт нечто подобное сферам Дайсона. 

 «Сфера Дайсона — гипотетический астроинженерный проект Фримена Дайсона, представляющий собой относительно тонкую сферическую оболочку большого радиуса (порядка радиуса планетных орбит) со звездой в центре. Предполагается, что развитая цивилизация может использовать подобное сооружение для полной утилизации энергии центральной звезды и/или для решения проблемы жизненного пространства.»

Коммуникации между людьми из цивилизаций наивысшего уровня развития (цивилизаций НУР) и людьми таких кризисных цивилизаций как ЗЦ абсолютно необходимы, но это должны быть коммуникации в системе привычной для людей кризисной цивилизации, например, в земной СОТ (системе общественных телекоммуникаций), т.е. по телевидению, радиовещанию, интернету, печати и т.д.).

По  мнению автора Очерков, решение так называемого парадокса Ферми и проблемы «молчания Вселенной» гораздо проще и не требует сложных инженерных сооружений – для установления контактов между землянами и неземными астронавтами необходимы, главным образом, смелые ведущие деятели политической субсистемы ЗЦ и честные руководители в земной системе общественных телекоммуникаций (СОТ)

Политические лидеры так называемых «сверхдержав» в ЗЦ должны набраться смелости и полностью рассекретить имеющиеся у них, собранные профессиональными  военными и гражданскими наблюдателями, массивы информации об НЛО, а руководители  СМИ – честно, без искажений опубликовать эту информацию.

Сведения о так называемых НЛО накапливаются уже не один десяток лет и все эти годы независимые уфологи, контактологи, палеоуфологии и палеоконтактологии находились под огнём критики официозных философов и учёных, историков и футурологов, а главное – официозных фактологов, создававших специальные комиссии и комитеты для дефамации уфологов и контактологов, а также для дискредитации их публикаций.

За непродолжительное время публичной работы ИФГ автор Очерков услышал от профессиональных философов и учёных столько обвинений в некомпетентности и дилетантизме, что начал всерьез подумывать о прекращении своих занятий фундаментальной философией (ФФ), гуманитаристикой и гуманистикой – совокупностью всех личных и коллективных систем моделирования Мира, Человечества и Гуманизма.

Однако, благодаря развитию Интернета в России, он выяснил, что сейчас уже немало современных земных интеллектуалов высказывают схожие и близкие ему понятия, идеи, мысли и суждения по тематике моделирования Мира, называемому им Фундаментальной Философией (ФФ).

По его представлению, УФГ присуща полицентристская ФФ, исходным тезисом которой является утверждение, что в Мире, состоящем из всего сосуществующего сущего, включая Универсальное Человечество, сосуществует множество цивилизаций и человеческих популяций, сейчас включая и земную цивилизацию (ЗЦ) и нас, землян.

До того, как автор начал заниматься философской эгологией его ФК было сформировано под доминирующим влиянием материалистической субсистемы современной геоцентристской философии (СГФ), в соответствии с парадигматикой которой в Мире существует только одна цивилизация - земная, а человечество суть только все мы, земляне.

Автор не понимает, почему большинство землян согласно с этой геоцентристской гипотезой – ведь никто из нас, землян, не бывал ни в одной из многих астросистем  так похожих, по сообщениям астрономов, на нашу солнечную АС.

Идея о том, что в Универсуме, т.е. в огромном тотальном множестве звёздных систем (астросистем - АС) цивилизация есть только в одной солнечной АС, всегда казалась автору Очерков странной и нелепой, поэтому свои занятия философской эгологией он начал с преобразования присущей его старому ФК геоцентристской, а точнее, гелиоцентристской модели Мира в полицентристскую, сформулировав для себя новые понятия о следующих аспектах определённости Мира: 

Онтологическая определённость (ОО): Мир суть всё сосуществующее сущее, включая Человечество, т.е. всех нас, землян и неземлян, планетян и непланетян: космонавтов и лунян, инопланетян и астронавтов.

Экзистенциональная определённость (ЭО): Миру, в отличие от составляющего его динамического сущего, присуще безначальное и бесконечное существование, т.е. несчётное множество предшествующих, преходящих и последующих состояний бытия.

Диалектическая определённость (ДО): система Мир суть единство противоположности Человечества и Мироздания, проявляющееся в их взаимоопределенности, взаимосоответствии и взаимосвязи, взаимообусловленности и взаимозависимости.

Актуальная определённость (АО): Мир - это система жизни и деятельности Человечества в Мироздании, которое суть всё сосуществующее сущее, исключая Человечество, состоящее из негуманистов и гуманистов – людей, всеобщая цель деятельности которых, т.е. гуманизма - бесконечность жизни и деятельности Человечества, а результат – вечность Мира.

Релятивная определённость (РО): Человечество суть мера всех аспектов определённости Мира, включая и релятивную.                       

Автор полностью согласен с теми земными интеллектуалами, кто считает, что современная земная цивилизация пребывает в предельно кризисном состоянии, т.е. в состоянии крайне высокой вероятности её гибели из-за развития в ней процессов самоуничтожения, вымирания, вырождения, одичания и дегуманизации землян.

Эти процессы суть проявления действия закономерности обратной зависимости качественно-количественной определённости ЗЦ, т.е. по мере многовековой деградации качества при количественном росте общей системы деятельности землян на эволютивной стадии её динамики.

В нынешнем веке ЗЦ вышла уже на револютивную стадию своей динамики, на которой в ней доминантным является всеобщий закон инерции. По этому закону всякая сложная система сохраняет присущее ей направление динамики до тех пор, пока на неё не будет оказано внешнее воздействие, необходимое и достаточное для кардинального изменения присущего ей направления динамики. 

Сейчас, по сравнению с прошлым веком, вероятность гибели землян в итоге самоуничтожения в ходе третьей глобальной войны, несколько снизилась, но продолжает расти вероятность гибели землян из-за роста остальных негативных процессов, что сохраняет опасность начала необратимой деволютивной (гибельной) стадии в динамике ЗЦ.                 

Опасность начала деволюции ЗЦ осознана уже многими земными интеллектуалами, но среди земной интеллигенции нет общего мнения о пути вывода ЗЦ из её кризиса, поэтому автор концентрировал своё внимание на исходных философских основах теорий эффективной антикризисной деятельности в ЗЦ.

В соответствии с логическим законом противоречия истинной может быть только одна из двух альтернативных моделей Мира: либо геоцентристская, в соответствии с которой в Мире существует только одна цивилизация – земная, либо полицентристская, в соответствии с которой в Мире сосуществует много цивилизаонций.

Автор убеждённый сторонник полицентристской модели Мира, поэтому он считает своей главной задачей содействие попыткам своих коллег – полицентристов воссоздать в ЗЦ исходную основу, т.е. парадигматику полицентристской фундаментальной философии (ФФ), а именно, совокупность парадигм полицентристской модели Мира, универсальной модели Человечества, космогонической модели Гуманизма и гуманитивной Метафилософии  

По его мнению, созданные на исходной основе этой парадигматики концептуальные модели будут достаточной основой для прогностики и проектирования, программирования и планирования эффективной глобальной системы деятельности ради вывода ЗЦ из кризисного состояния и предотвращения начала её деволюции, а также ради её стабилизации и перевода на описанные в Очерках, дальнейшие стадии динамики нормальной цивилизации.

Подробнее принципиальные отличия и различия между современной геоцентристской философией (СГФ) и полицентристской универсальной философией гуманизма (УФГ), а также, между возможностями применения СГФ и УФГ для решения проблематики антикризисной деятельности в ЗЦ, описаны автором в опубликованном на данном сайте очерке «Философские основы антикризисной деятельности в ЗЦ».

Кратко суть этого очерка можно описать так: в Мире сосуществует много цивилизаций, поэтому Универсальное Человечество – это все мы, земляне и неземляне, планетяне и непланетяне, уроженцы всех предкризисных, кризисных и посткризисных цивилизаций высшего и наивысшего уровней развития, непланетяне из которых соучаствуют не только в процессах создания новых цивилизаций и человеческих популяций, а также не только в процессах неявного гуманитивного, т.е. соответствующего гуманизму, мониторинга их динамики на предкризисных фазах, но и в процессах гуманитивного воссоздания кризисных цивилизаций совместно с их популяциями на револютивной стадии их динамики.

Однако, их участие в процессе воссоздания любой кризисной цивилизации невозможно без установления прямых коммуникаций с местной человеческой популяцией кризисной цивилизации, чем сейчас и занимаются неземные непланетяне в земном и околоземном пространстве ЗЦ, пытаясь посредством полетов, так называемых НЛО и других «аномальных явлений», убедить нас, землян, в возможности, безопасности и необходимости контактов с ними, а не с неким мифическим «внеземным разумом» в других астросистемах.

Последующая за установлением официальных контактов интеграция неземлян в земное общество необходима для предотвращения закономерной, т.е. неизбежной гибели ЗЦ и землян в случае нашего отказа, исходя из философского геоцентризма, от установления коммуникаций с ними, неземными непланетянами, т.е. в случае нашего ухода в состояние самоизолята от остального Человечества.

В земной цивилизации есть всё необходимое для начала двусторонних коммуникаций землян с неземными непланетянами: земная космонавтика, интернет и даже Комиссия ООН по внеземной деятельности, способная возглавить работу по разработке и реализации проекта официального контакта между представителями ООН и неземных астронавтов.

Есть и массив информации о деятельности неземных астронавтов в ЗЦ,  но  почти вся эта информация засекречена, а интеллектуалы, участвующие в системах официозной науки и философии геоцентристского толка, усердно занимаются дискредитацией доктрин, теорий и концепций своих коллег-полицентристов и дефамацией деятельности уфологов и контактологов, а также археологов, палеоконтактологов и палеоуфологов, изучающих артефакты, свидетельствующие о деятельности неземлян в ЗЦ в далёком и не столь далёком прошлом.

Короче говоря, по мнению автора Очерков, для предотвращения деволюции ЗЦ, её стабилизации и её вывода на посткризисные стадии динамики нормальной цивилизации, нам, землянам, необходимо создать и реализовать проекты и программы установления официальных контактов неземлян с современными землянами и коммуникаций неземлян с современным земным обществом: CONTACTS OF NON-TERRE3STRIALS AND CONTAMPORARY TERRESTRIALS & COMMUNICATIONS OF NON-TERRE3STRIALS AND CONTAMPORARY TERRESTRIAL SOCIETY (CONTACT & CONTACTS).

Здесь необходимо отметить, что в Очерках подробно описана та помощь, которую могут оказать неземные астронавты нам, землянам, в деле антикризисной деятельности в ЗЦ, в общем, и в каждой из её субсистем, в особенности, т.е. в деле пацификации политической, экологизации экономической, евгенизации этнической, гуманитаризации социальной и гуманизации культурной субсистемы деятельности землян.

Автор надеется, что показанные и описанные в Очерках аналитические модели Мира будут содействовать созданию и реализации проектов и программ CONTACT & CONTACTS и его внуки станут свидетелями столь же, грандиозного события, как и то, что побудило автора сделать вывод о необходимости кардинальной ревизии                                   и преобразования своего мировоззрения, миропонимания, мировосприятия, мироощущения и миросозерцания.

 

 

--------------------------------------------------                                  

*) Маргина́л (от лат. margo — край) — вольно трактуемое/употребляемое понятие для обозначения человека, чьё  положение в обществе, образ жизнимировоззрениепроисхождение и т. п. не соответствуют общепринятым нормам,  а наоборот. В современном русском языке это слово часто также употребляется для обозначения «деклассированного элемента», изгоя.

Результаты занятий личной философской эгологией убедили автора в необходимости

Интеллектуалы, чьё ФК некой астросистемы, например, в земном и околоземном пространстве.

 

 

От автора очерков

 

В день полёта первого землянина,  Юрия Алексеевича Гагарина, в околоземное пространство земной цивилизации (ЗЦ) я сдавал последний экзамен в МГИМО, после которого, обсуждая этот полёт со своими друзьями, шутливо заметил, что «международные отношения – это уже «прошлый век», а теперь нужно заняться отношениями между цивилизациями в Космосе».

Недаром говорят, что в каждой шутке есть только доля шутки, но как бы там ни было, полёт Гагарина, вновь возбудил у меня мой юношеский интерес к идеям древних философов и космологов, в общем, и «русского космизма», в особенности. Этот возврат к юношеским увлечениям расколол мою жизнь надвое: профессионально я работал по специальности, а большую часть своего личного времени уделял изучению философских и гуманитарных аспектов современной земной космологии.

Особенно интенсивно я занимался этой тематикой во время трёх лет учёбы в аспирантуре МВТУ им Баумана и десяти лет работы в Институте научной информации по общественным наукам (ИНИОН) АН СССР, где писал рефераты и научно-аналитические обзоры англо- и франко-язычной литературы по антикоммунизму, утопиям и дистопиям, глобальному моделированию и футурологии...

Именно тогда в аспирантуре, я систематизировал свои самостоятельные занятия философией и космологией, сформулировав для себя понятие философская эгология – самопознание, ревизия, совершенствование и усвоение своего нового личного философского кредо (ФК), т.е. комплекса сохраняемых в памяти, моделей Мира и философии, сформированных у каждого взрослого человека в процессах его общения, воспитания и самовоспитания, образования и самообразования.

В общем итоге тридцати лет самостоятельных занятий личной философской эгологией я создал свои собственные модели Человечества и Мироздания, Космоса и Гуманизма, а также присущей ему философии, настолько отличные от моделей присущих ФК современных интеллектуалов: философов и гуманитариев, космологов и глобалистов, учёных и фактологов, историков и футурологов, что все эти годы я не решился опубликовать их.
                
Да, и возможности безопасного заняться публичной философской эгологией, т.е. публикацией, обсуждением, коррекцией, конструктивной критикой и апологией собственных моделей Мира и философии в Советском Союзе были крайне ограничены.

Всё резко изменилось с началом перестройки СССР – была фактически отменена официозная диктатура философии марксизма-ленинизма, и мы с моими друзьями создали Институт философии гуманизма (ИФГ), задуманный мною как система коллективной деятельности по разработке, развитию и пропаганде концепций того, что я называю Универсальной философией гуманизма (УФГ) - совокупность всех личных и коллективных систем философской деятельности  в стабильных цивилизациях.

Поэтому свою систему публичной философской эгологии (ПФЭ) я отношу к футурологии земной философии, т.е. к моделированию исходных основ будущей земной философии на посткризисных стадиях её динамики.



За непродолжительное время публичных работ ИФГ я услышал от профессиональных философов и учёных столько обвинений в некомпетентности и дилетантизме, что начал всерьез подумывать о прекращении своих занятий фундаментальной философией (ФФ), гуманитаристикой и гуманистикой – совокупностью всех личных и коллективных систем моделирования Мира, Человечества и Гуманизма.

Однако, благодаря развитию Интернета в России, я выяснил, что сейчас уже немало современных земных интеллектуалов высказывают схожие и близкие мне понятия, идеи, мысли и суждения по тематике моделирования Мира, называемому мною Фундаментальной Философии (ФФ).

По моему представлению, УФГ присуща полицентристская ФФ, исходным тезисом которой является утверждение, что в Мире, который суть всё сосуществующее сущее, включая универсальное Человечество, сосуществует множество цивилизаций и человеческих популяций, сейчас включая и земную цивилизацию (ЗЦ) и нас, землян.

До того как я начал заниматься философской эгологией моё ФК было сформировано под доминирующим влиянием материалистической субсистемы современной геоцентристской философии (СГФ), в соответствии с парадигматикой которой в Мире существует только одна цивилизация - земная, а человечество суть только все мы, земляне.

Мне непонятно почему большинство землян согласно с этой геоцентристской гипотезой – ведь никто из нас, землян, не бывал ни в одной из многих астросистем так похожих, по сообщениям астрономов, на нашу солнечную АС.

Идея о том, что в Универсуме, т.е. в огромном тотальном множестве звёздных систем (астросистем - АС) цивилизация есть только в одной солнечной АС, всегда казалась мне странной и нелепой, поэтому свои занятия философской эгологией я начал с преобразования присущей моему старому ФК геоцентристской, а точнее, гелиоцентристской модели Мира в полицентристскую, сформулировав для себя новые понятия о следующих аспектах определённости Мира: 



Онтологическая определённость (ОО): Мир суть всё сосуществующее сущее, включая Человечество, т.е. всех нас, землян и неземлян, планетян и непланетян: космонавтов, лунян, Инопланетян И астронавтов.


Экзистенциональная определённость (ЭО): Миру, в отличие от составляющего его динамического сущего, присуще безначальное и бесконечное существование т.е. несчётное множество предшествующих, преходящих и последующих состояний бытия.

Диалектическая определённость (ДО): система Мир суть единство противоположности Человечества и Мироздания, проявляющееся в их взаимоопределенности, взаимосоответствии и взаимосвязи, взаимообусловленности и взаимозависимости.

Актуальная определённость (АО): всё составляющее Мир сущее суть система жизни и деятельности Человечества в Мироздании, которое суть всё сосуществующее сущее, исключая Человечество, состоящее из негуманистов и гуманистов – людей, всеобщая цель деятельности которых, т.е. гуманизма - бесконечность жизни и деятельности Человечества, а результат – вечность Мира.

Релятивная определённость (РО): Мера всех аспектов определённости Мира, включая и релятивную – это Человечество.


Я полностью согласен с теми земными интеллектуалами, кто считает, что современная земная цивилизация пребывает в предельно кризисном состоянии, т.е. в состоянии крайне высокой вероятности её гибели из-за развития в ней процессов самоуничтожения, вымирания, вырождения, одичания и дегуманизации землян.

Эти процессы суть проявления действия всеобщего закона перехода количества в качество, т.е. многовековой деградации качества при количественном росте общей системы деятельности землян на эволютивной стадии её динамики.

В нынешнем веке ЗЦ вышла уже на револютивную стадию своей динамики, на которой в ней доминантным является всеобщий закон инерции. По этому законом всякая сложная система сохраняет присущее ей направление динамики до тех пор, пока на неё не будет оказано внешнее воздействие, необходимое и достаточное для кардинального изменения присущего ей направления динамики. 

Сейчас, по сравнению с прошлым веком, вероятность гибели землян в итоге самоуничтожения в ходе третьей глобальной войны несколько снизилась, но продолжает расти вероятность гибели землян из-за роста остальных негативных процессов, что сохраняет опасность начала необратимой деволютивной (гибельной) стадии в динамике ЗЦ.

Опасность начала деволюции осознана уже многими земными интеллектуалами, но среди земной интеллигенции нет общего мнения о пути вывода ЗЦ из её кризиса, поэтому я концентрирую внимание на исходных философских основах теорий эффективной антикризисной деятельности в ЗЦ.

В соответствии с логическим законом противоречия истинной может быть только одна из двух альтернативных моделей Мира: либо геоцентристская, в соответствии с которой в Мире существует только одна цивилизация – земная, либо полицентристская, в соответствии с которой в Мире сосуществует много цивилизаций.

Я убеждённый сторонник полицентристской модели Мира, т.е. считаю своей задачей содействие попыткам моих коллег – полицентристов воссоздать в ЗЦ исходную основу, т.е. парадигматику полицентристской фундаментальной философии (ФФ), а именно, совокупность парадигм полицентристской модели Мира, универсальной модели Человечества, космогонической модели Гуманизма и метафилософии

По моему мнению, созданные на исходной основе этой парадигматики концептуальные модели будут достаточной основой для прогностики и проектирования, программирования и планирования эффективной глобальной системы деятельности ради вывода ЗЦ из кризисного состояния и предотвращения начала её деволюции, а также ради её стабилизации и перевода на описанные в Очерках, дальнейшие стадии динамики нормальной цивилизации.

Подробнее принципиальные отличия и различия между современной геоцентристской философией (СГФ) и универсальной философией гуманизма (УФГ), а также, между возможностями применения СГФ и УФГ для решения проблематики антикризисной деятельности в ЗЦ, я описываю в опубликованной на данном сайте статье «Философские основы антикризисной деятельности в ЗЦ».

Кратко суть прикладной УФГ в этой статье описана так: в Мире сосуществует много цивилизаций, поэтому универсальное Человечество – это все мы, земляне и неземляне, планетяне и непланетяне, уроженцы всех предкризисных, кризисных и посткризисных цивилизаций высшего и наивысшего уровней развития, непланетяне из которых соучаствуют не только в процессах создания новых цивилизаций и человеческих популяций, а также не только в процессах неявного гуманитивного, т.е. соответствующего гуманизму, мониторинга их динамики на предкризисных фазах, но и в процессах гуманитивного воссоздания кризисных цивилизаций совместно с их популяциями на револютивной стадии их динамики.

Однако, их участие в процессе воссоздания любой кризисной цивилизации невозможно без установления прямых коммуникаций с местной человеческой популяцией кризисной цивилизации, чем сейчас и занимаются неземные непланетяне в земном и околоземном пространстве ЗЦ, пытаясь посредством полетов, так называемых НЛО и других «аномальных явлений», убедить нас, землян, в возможности, безопасности и необходимости контактов с ними, а не с неким мифическим «внеземным разумом» в других астросистемах.

Последующая за установлением официальных контактов интеграция землян в земное общество необходима для предотвращения закономерной, т.е. неизбежной гибели ЗЦ и землян в случае нашего отказа, исходя из философского геоцентризма, от установления коммуникаций с ними, неземными непланетянами, т.е. в случае нашего ухода в состояние самоизолята от остального Человечества.

В земной цивилизации есть всё необходимое для начала двусторонних коммуникаций землян с неземными непланетянами: земная космонавтика, интернет и даже Комиссия ООН по внеземной деятельности, способная возглавить работу по разработке и реализации проекта официального контакта между представителями ООН и неземных астронавтов.

Есть и массив информации о деятельности неземных астронавтов в ЗЦ, но почти вся эта информация засекречена, а интеллектуалы, участвующие в системах официозной науки и философии геоцентристского толка, усердно занимаются дискредитацией доктрин, теорий и концепций своих коллег полицентристов и дефамацией деятельности уфологов и контактологов, а также археологов, палеоконтактологов и палеоуфологов, изучающих артефакты, свидетельствующие о деятельности неземлян в ЗЦ в далёком и не столь далёком прошлом.

Короче говоря, по моему мнению, для предотвращения деволюции ЗЦ, её стабилизации и её вывода на посткрицизные стадии динамики нормальной цивилизации, нам, землянам, необходимо создать и реализовать проекты и программы установления официальных контактов неземлян с современными землянами и коммуникаций неземлян с современным земным обществом: CONTACTS OF NON-TERRE3STRIALS AND CONTAMPORARY TERRESTRIALS & COMMUNICATIONS OF NON-TERRE3STRIALS AND CONTAMPORARY TERRESTRIAL SOCIETY (CONTACT & CONTACTS).

Здесь необходимо отметить, что в Очерках подробно описана та помощь, которую могут оказать неземные астронавты нам, землянам, в деле антикризисной деятельности в ЗЦ, в общем, и в каждой из её субсистем, в особенности, т.е. в деле пацификации политической, экологизации экономической, евгенизации этнической, гуманитаризации социальной и гуманизации культурной субсистемы деятельности землян.

Надеюсь, что показанные и описанные в Очерках аналитические модели Мира будут содействовать созданию и реализации проектов и программ CONTACT & CONTACTS и мои внуки станут свидетелями столь же, грандиозного события, как и то, что побудило меня к выводу о необходимости кардинальной ревизии и преобразования своего мировоззрения, миропонимания, мировосприятия, мироощущения и миросозерцания.

Сноски:

------------------------------------------------------------------------